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谁说英雄寂寞

岱岱:聊一聊,《推背图》


前几天,算是第一次在群里聊到《推背图》,大家都挺感兴趣,于是岱岱想,写一篇文章吧,来简要聊一聊扑朔迷离、玄妙莫测的《推背图》。






一、推背图的介绍


相传,《推背图》是唐太宗李世民为推算大唐国运,下令当时两位最著名的道士,李淳风和袁天罡编写的一本预言奇书。


书中通过易学、天文、诗词、谜语、图画等形式,隐秘地预言了自唐朝以后的历代王朝更替、帝王将相等重大历史事件。


至于推背图的详细介绍,岱岱想,应该可以略过了,毕竟网上传的已经是铺天盖地、神乎其神,还未知晓推背图大名的瓜友,可先跳出文章,百度下推背图的来龙去脉。





二、推背图为何难解?


推背图是预言书,其之所以难解,主要因这两大原因。


1、书中字谜卦象,太过隐秘


西方科学对于预言有着一个精僻的论断,即:


越是精确的预言,表达的方式就越是模糊含混。


这一论断在推背图里表现的淋漓尽致,《推背图》里,无一字一句一图一画不源于周易,而周易本就是玄妙莫测的,每一个卦都有一个卦名,加上一个图鉴,一个谶曰,一个颂曰,如字谜,如暗语,复杂难懂,晦涩难辩,


如金圣叹批注的推背图版本里,就有这样一句诗:


“一木会支二八月”


这一句诗被金圣叹解出来了,他认为,“一木会支”是“木”加上“会”字,是一个秦桧的“桧”,“二八月”里分别是“二月”和“八月”。阴历二月是春季的一半,阴历八月是秋季的一半,“春”、“秋”各一半,合起来就是一个“秦”字。


所以,“一木会支二八月”,就暗含了“秦桧”二字。


字谜绝妙是绝妙,不过拆解实在是太难了,而且更令人无语的是,一句诗或一段谶,都可能有不止一种的拆解答案,如“一木会支二八月”,也可以拆解成“木、支”的枝,这就导致了看推背图的人,更加无所适从。


2、推背图有很多版本,原版未明


是的,如果说这本预言书只是让我们猜字谜或者解周易,那我们也迟早能完全解透,但是,十分无语的是,李淳风袁天罡的原版《推背图》是失传的,我们看到看到的各版推背图皆不能证明其是正版。


正是因为推背图很精准,能准确预言改朝换代之事,所以历代统治者很怕有心者利用谁将取而代之的预言,来左右舆论,为推翻王朝做舆论准备,如陈胜的“大楚兴、陈胜王”、“莫道石人一只眼,挑动黄河天下反”,这类例子不胜枚举。


所以预测越精准的预言书,越带有强烈的政治属性,就越是被帝王所封禁篡改。


推背图这种书,在古代是禁书,李世民拿到李淳风和袁天罡的《推背图》后,肯定是收入大内秘不示人,如同后世清廷的做法,所以整个唐代,我们都没有看到多少推背图的身影。


推背图之所以在五代时期盛行,是因为五代乱世,军阀混战,需要钱粮,唐朝的皇陵纷纷被军阀发掘,推背图由此才重见天日,并盛行于民间。


五代乱世,民心思定,有志之人思建功立业,因推背图之预言效应,民间十分盛行推背图,甚至故意取推背图上的名,希望能家中出真命天子。


宋代岳飞的孙子岳珂,曾在他的著述中明确提到,当时他看过的推背图上,有开口张弓之谶言,民间皆信,以至于人人皆以“弘”字来给小孩取名,妄想上应天意。


岳珂记载,《推背图》曾有“开口张弓”的谶语:此帝出身在冀州,开口张弓左右边。自然穆穆乾坤大,敢将火镜照心悬。


五代十国之际,这句谶语流传甚广,南唐中主,也就是李煜的父亲李璟,为了应验这一谶语,就给长子起名叫李弘冀。


更厉害的是,吴越王钱元瓘给自己的14个孩子起名都带“弘”,也想着应验这一谶语(钱弘僎、钱弘儇、钱弘侑、钱弘侒、钱弘僔、钱弘佐、钱弘偡、钱弘俶、钱弘亿、钱弘仪、钱弘偓、钱弘仰、钱弘信)。


最后,五代的人们才发现,“开口张弓”,好像指的是赵弘殷,也就是北宋开国皇帝宋太祖赵匡胤与继位者宋太宗赵光义的父亲,赵弘殷。


后来,宋太祖平定天下,深感不安,就下令封禁《推背图》,但《推背图》已经在民间流传了上百年,藏本无数,单凭一纸禁令禁之不绝,于是,宋太祖曰:


“不必多禁,正当混之耳。”


宋朝官方组织人手,将推背图中64象打乱,再删改个别文字,廷总共发行了100多个版本的《推背图》,真真假假,杂糅其中,让人摸不清先后次序,真假难辨,以至于旧本原版的《推背图》反而被湮灭了。


而且,随着时代的推移和王朝的更替,后人不断的推出他们编造的《推背图》,越来越鱼目混珠。


而千年之后,我们现在看到的推背图,主要是这6个版本:


1、彩绘明抄本,台湾中央研究院藏


2、明钞本(该版本没有插图),台湾中央图书馆藏


3、明钞本。芝加哥大学藏


4、清初潘氏八喜楼钞本,台湾中央图书棺藏


5、清末石印本。芝加哥大学藏


6、金批本(据称八国联军之乱时,由清宫流出,1916年公开发行)


综合来说,经过这么多年各界的考证辩伪,基本都认为这6个版本中,金圣叹批注的版本,是可信度最高的版本,同时也是流传最广的一个版本。


这是历史记载的金批本的历史轨迹:


清乾隆编书,下达征书令,山西郑某交出了珍藏多年的60象版《推背图》,此书为明末清初人金圣叹批注原本(简称金批本),被清宫收藏。


后来英法联军进北京,抢劫并火烧圆明园,该书被一英国士兵劫去,远渡重洋到了英国。


在英国经商的李信卿先生,以十二颗大珠宝换得金批本,将其带回国内。


1916年,国内出版社正式出版金批本《推背图》。


而金批本背后,有两个不为人所知的故事。


1、


近代的孙中山,昔年客居英国伦敦时,曾于友人处,看过那本金圣叹手批的《推背图》,推背图对孙中山日后的革命,产生了很大影响。


2、


金圣叹是当时公认的天才,天才到什么地步呢?


天才到他批注《推背图》的时候,年仅15岁。


是的,如今千万人所瞩目的金版推背图,是一个年仅15岁的小屁孩批注的……





三、金圣叹批注版本的漏洞


虽然金批本推背图,是各界认为可信度最高的版本,各界人士对之趋之若鹜,都想着能破解这一天书,从而参透世界未来命运。


然而,我们依然能发现金批本推背图中存在不少漏洞,解读该版本推背图来预测未来的可能性极低。


一叶落而知天下秋:敦煌版推背图


最早出现“推背图”记载的地方,是在敦煌。


据敦煌学界的考古发现,成书于大唐天授元年,公元690年的敦煌经卷《大云经疏》(数据库编号S6502)有一引子:


按《推背啚》曰:


“大蓄八月,圣明运翔止戈昌,女主立正起唐唐,佞人去朝龙来防,化清四海,整齐八方。”


这是是迄今发现的《推背图》的最早记录。


这一记录,距离李淳风袁天罡的正版《推背图》成书时,最多相距50年,而且显而易见的是,这是武则天为自己登位所造的神话舆论,而武则天是完全可以接触到大内秘藏的原版推背图的人。


虽然武则天可能篡改了其中一些词句,由此来证明自己女主登基的合法性,但原版在手的武则天,不需要像后世之人那样凭空编造,只需要照着原版,在其基础上加上一些暗合自己的词句。


因此,敦煌经所引的这段推背图内容,可信度极高,还原度极高。


然而,当我们拿这段内容和6个版本的推背图,进行大数据的一一比较时,我们会惊讶的发现,各版本的《推背图》中,均未出现《大云经疏》所引之内容。


甚至连稍微相似一点的内容,都没有。


这意味着什么?


这意味着,如今传世的各版本《推背图》,都离李淳风袁天罡版本甚远。


这意味着,如今传世的各版本《推背图》,都得打一个大大的问号……






四、金批本推背图真的部分,和假的部分



从敦煌出土所引的内容比较,我们能一叶落而知天下秋,心里明白,各个版本的推背图都是有错误的。


区别就是,有的版本错的多,有的版本错的少。


有的版本还能少许的保留正版的一些卦象。


是的,毕竟,历史上推背图的版本,何止几百,推背图从五代开始名扬天下,每到朝代末期,社会动荡,人心思乱,就会出现各式各样的推背图,来宣扬什么真龙天子。


而一到王朝更替完毕,也有各种版本的推背图出来,宣扬新开的开国皇帝是如何的上应天书,受命于天。


历史上推背图的版本,何止几百,之所以最后大浪淘沙只剩下这寥寥几版,很简单。


推背图是预言未来的,伪造的推背图再多,只要他是假的,他的预言就不可能正确,而只要他的预言不正确,被历史否定,那么就属于自动证伪,很快就会失掉民间的支持,也就会很快消失掉。


因此,越随着历史的推移,各种伪造的推背图越来越多,同时,被历史事实淘汰的推背图也越来越多。只有那些能经得起时间考验,经得起广大群众的考验的版本,才能历经百年而流传下来,


而同时,受命伪造推背图的文人手里,肯定有不止一个版本的推背图,在历史现实的自动证伪机制下,他们要伪造的越来越鱼目混珠,就必然会将那些真正的卦象混杂到他们的伪造版本中,因此,我们现在看到的推背图,实际上是“杂交”的推背图。


是的,一个版本的推背图有60卦,其中也许有一些卦是契合李淳风袁天罡版本的卦象,而另外一些卦则完全是文人的臆造,是谓:“杂交”。


一本书中,有的地方是真的,有的地方是假的,这就太考验我们的辨别能力了。


就金圣叹版本的推背图,岱岱也只能确定那几个卦是真是假。


首先,能在宋太祖鱼目混珠之前存在的卦,肯定是真的卦,能在当时就对未来预言准确的卦,肯定是真的卦。


比如金批本的第15卦,岱岱可以肯定,它是原版中的卦。


第15卦是讲五代的终结,里面有这样一句:“天有日月,地有山川”,这一句暗藏着统一天下之人的名字。


于是我们看到,成立南唐小朝廷的徐知诰,李昪,带了一个日。


而李昪不仅自己改名带日,还给后代都相好了带日的名字。


李昪的儿子,取名叫李璟,带日。


李璟的儿子,取名叫李煜,也带日。


是的,我们的伟大的婉约派词人李煜,之所以名字里带着一个“日”字,就是因为推背图里说带“日”的人是天命天子。


不仅南唐这样,后蜀的孟知祥也如此,他给儿子起名为孟昶,也带“日”,而且他们的国家地处四川,正应了那句话“天有日月,地有山川”。


然并卵,这两个为了上应推背图的朝廷,都被宋朝灭了。


这一卦岱岱可以确定是李淳风袁天罡原版的卦,因为那时候是五代末期,宋太祖还没有大混推背图,推背图离原版很近,而且不管是南唐还是后蜀的统治者,都十分刻意地取名带日,说明以他们的一国之尊的地位,都认可那一卦的权威性。


再加上,最后扫平群雄统一天下的赵匡胤,其实字元朗,这个“朗”字已经暗合了“天有日月”。


所以,岱岱可以肯定,金批本里的第15卦,是李淳风袁天罡的原版之卦。


然而后面的第16卦、22卦、27卦,岱岱认为,它是后人伪造的卦象。


岱岱为何如此认为?


因为,在金批本推背中,有一个规律,凡是属于开国之卦的,都必然会在卦象中给出国祚气数。


只有北宋南宋开国和明朝开国的卦象,没有给出。


如唐朝是第二卦:


“一果一仁, 即新即故”、“二九先成实” 


金圣叹注解: “一盘果子即李实也,其数二十一,自唐高祖至昭宣凡二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。”


指出大唐国祚21君,气数289年。


如五代是第14卦:


金木水火土已终,
十三童子五王公。
英明重见太平日,
五十叁参运不通。


指出五代共53年,共有八姓十叁主。


如元朝第25卦,更直接,一幅图:


元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄十段即隐十主之意。


指出元代国祚是10个君王。


清朝33卦:


主客不分 地支无子  藩离多撤去 稚子半可哀


“地支无子”,地支共12个,这里喻指12。皇太极1636年改国号为清,清朝承传他皇位的共10帝,加上实质创始人太祖努尔哈赤,为12帝。“地支无子”,没有第一个,喻第一帝努尔哈赤不是清朝皇帝。


图中的一舟插八旗载10人从东北而来,喻指满清八旗自东北入关,大清自顺治帝开始统治中原,共有10位皇帝。


“稚子半可哀”:满清入关后的10帝中,有一半即位时是不到十岁的“稚子”——顺治,康熙,同治,光绪,宣统,都是幼儿即位。


所以说,金批本中,从唐、五代、元、清,历代开国之卦中,都先期的给出该朝的国祚气数。


这样才是预言书的本色嘛。


而唯独北宋开国的16卦没有,南宋开国的22卦没有,大明开国的27卦没有,两宋和大明都是在王朝灭亡的时候,才给出了自己的国祚气数。


如21卦的靖康之变,“卜世叁六又南行”,点出北宋共九帝,而后宋室南迁,建立南宋。


如24卦的南宋崖山之败,“二九四八“,两个指北宋九帝,南宋九主。“四八”:40乘8为320,指南北两宋,国运历经320年(960~1279年)


如32卦的闯王灭明,“八九数尽 日月无光,”在南京的朱元璋加上北京的皇帝,再加上南京的这个弘光帝,加起来正好是8+9=17,17帝。


可以说,只有北宋、南宋、大明的建国之卦是没有给出国祚气数的,而他们的国祚气数都是在亡国之卦上才给出。


亡国了,才告诉读者这国祚气数多少多少,这已经不是预言了,而是“事后诸葛亮”,更不合推背图自己设定的规制。


而16卦、22卦和27卦,之所以没有如期给出两宋明朝的国祚气数,很可能的原因是,这些卦都是两宋时人和明朝时人自行创作,用来歌功颂德,鱼目混珠的。


一是因为是当时之人的创作,所以其人无法准确预言国祚气数。


二是因为是当时之人的创作,限于国法和皇权淫威,他们只能在卦象中歌功颂德,不敢预言他们朝代何时将灭亡。


宋代人预言宋朝多少年多少年终结,还将其写在书上,这是死罪的,比如,你现在敢在网上发那样的帖子吗?


所以,岱岱判断,16卦、22卦和27卦,都是当时之人之伪造的,几可乱真之卦。






写了这么多,心里对推背图的分析估计,还没写尽。


金批本推背图中,还有哪些卦是以假乱真之卦?哪些卦是真正的来源于原版推背的卦?


“双羽四足”的那一卦,又指的是谁?


“来自田间第一人”,真的玄之又玄?


我们所处的时代,和即将面临的未来,到底能否用《推背图》来解释预测?


真正的李淳风袁天罡原版《推背图》,是否湮灭于历史洪流,不可能再重见天日??


还是我们可能能找到真正的原版的《推背图》,一窥其奥秘??


下一篇文章,继续探秘。


这真是应了推背图那句诗:






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