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谁说英雄寂寞

后沙:金正恩邀请教皇访问平壤,所为何事?

10月9日韩国青瓦台发言人金宜谦在记者会上表示,总统文在寅将于17日-18日正式访问梵蒂冈,并向教皇方济各转达朝鲜最高领导人金正恩邀其访朝的口信。

韩国媒体称,在上个月第三次“文金会”期间,文在寅向金正恩表示,教皇方济各相当关注半岛的和平与繁荣,并询问他是否有意与教皇会面,金正恩表示欢迎。


另外,金正恩会见了韩国天主教大主教金喜中。金喜中表示,将向教皇转达韩朝正向着和解与和平的方向前进,金正恩听后表示“一定要转达”。金正恩还说希望邀请教皇来访,朝鲜将对其访问表示热烈欢迎。


这一邀请引起了国际媒体的极大关注,如果教皇最终能够成功访问平壤,震撼力不亚于新加坡金特会,尽管政治味道没有这么浓。


2018年堪称是朝鲜”外交丰收年“,金正恩三访中国,三会文在寅,与特朗普会面等一系列动作,一下子扭转了在舆论上饱受攻击的局面。


诋毁和谩骂不见了,人们开始正视朝鲜这个国家的变化,只有国内某些网络平台还有人在冷言酸语抖机灵,反正不管朝鲜做什么,中国都是输家。这种言论无知而且无耻,全然不顾朝鲜半岛向着中国期盼的方向前进的事实。


过几天,文在寅口信带到后,就该是梵蒂冈接招了。由于朝梵之间没有外交关系,所以通过文在寅出访欧洲时机代为邀请是顺理成章之事。


从国际大背景来看,朝韩关系,朝美关系缓和,朝鲜也想通过弃核得到它和平发展的外部环境,还有重要一点,就是中梵关系在向好发展。


有了这些条件的存在,金正恩才能向教皇发出邀请,从另一个角度看,他在充份把握这一难得的历史时机。


朝鲜的基督教


在美国宣传工具长期诋毁之下,仿佛朝鲜不存在任何宗教信仰,小布什政府将朝鲜列入“邪恶轴心国家”,美国的宗教自由委员会也跟着发表报告,指责朝鲜是全世界压制宗教最严重的国家。而朝鲜的反击声音根本无法传递到全世界。


从历史来看,朝鲜的基督教发展过程,与各时期客观环境紧密相关,从社会角度看,朝鲜并不反感基督教。


1830年开始,西方传教士潜入朝鲜半岛,将基督教带入这里,1910年8月,日本吞并朝鲜之后,基督教受到了严重压制。单单在反日的“三一运动”中,就有两千多名教徒被杀。


这一时期,朝鲜半岛的基督教领袖,如孙贞道,玄楣等人就加入了革命阵营,1922年还参加了在莫斯科召开的共产国际远东会议。


到了1925年,日本人非但没有扑灭朝鲜基督教,反而教徒从19万壮大到26万,成为金日成领导的抗日阵线一支主要力量。


金日成的外祖父就是基督教七骨(也称谷)教会的长老,金日成从小跟母亲到教堂稍息片刻。


但他的父亲是位无神论者,他告诉金日成要拯救国家,不要相信耶稣,这样,金日成很快就从童年的宗教接触中脱离出来,后来成为朝鲜半岛风云一时的革命人物。


金日成在学费等问题上,都得到过父亲好友孙贞道牧师的资助。


1929年,金日成被张作霖手下逮捕,在长达七个月监禁中,也是孙贞道给他送饭送药,并通过向张作相行贿,将金日成营救出狱。1931年,孙贞道在吉林被日本人下毒暗杀。


从这些往事可以知道,金日成,包括他的后代,对基督教并不反感。


1945年8月,朝鲜光复,北部信教民众人数达到四分之一,这时期,劳动党和基督教关系恶化。为什么双方会从合作走向敌对?


最主要因素是美国,1948年,朝鲜民主主义人民共和国成立后,有许多基督徒为美国效力,并向南朝鲜提供情报,甚至发展到煽动颠覆政权的地步。


这时,朝鲜强调基督教存在的前提是爱国,否则就不客气了。同时,美国对朝鲜的宗教政策攻击也全面展开。


美国指责朝鲜炸毁教堂,实际上,朝鲜被炸毁的教堂全是美国自己炸的。

1950年,朝鲜战争爆发,整整三年时间,美国空军连番轰炸北部地区,大大小小教堂被炸毁无数,当然,美国是不会告诉世界这事是他们干的。


战争结束后,朝鲜没有修建新教堂,因为当时最需要的是医院,学校,厂房,住宅,后来,才新修了一些教堂。


局势稳定后,金日成对国内基督教的主要政策是防范(亲美势力)和团结(爱国力量)。


1972年颁布新宪法,重申对爱国基督教教徒的重视,并推选康良煜牧师为国家副元首。从这一年开始,平壤神学院得到了恢复。


1990年,朝鲜最高学府金日成大学开设了宗教学科,并邀请韩国的洪东根牧师前来讲课。


1992年新宪法,明确宗教自由政策,年底七骨教会在平安南道恢复,这是金日成外祖父担任过教职的地方。


朝鲜的其它宗教也基本恢复活动,如佛教,天道教等等,直到今天。


宗教的作用


比较宽容的宗教政策既是朝鲜社会稳定需要,也是一个外交突破口。


在南北极度对立的情况下,宗教交流成了一副粘合剂,同时,朝鲜也派团参加国际宗教交流,提高国际能见度。


1987年在平壤召开的非同盟阁僚会议,梵蒂冈派团参加,这应当是朝鲜与教廷第一次正式接触。


1988年,朝鲜派出两名代表参加梵蒂冈的复活节弥撒。6月,天主教协会在平壤正式成立,并建立了圣堂,不过朝鲜是没有专职神甫和修女的。


无论美国如何想通过宗教渗透入朝鲜社会,都以失败告终,美国牧师几乎跟美国间谍一个概念。事实也是如此,所以经常有美国牧师因间谍行为被逮捕的新闻,而美国总是积极营救云云。


跟50年代轰炸朝鲜教堂一样,美国总是指责朝鲜压制宗教人士,它从来不去反思一下,自己利用宗教外衣到底干了多少见不得人的事情。


直到2015年8月,美国国务院还发表《国际宗教自由报告》称宗教自由在朝鲜“并不存在”。


话语权在美国手里,它可以拿着大喇叭说别人如何如何?宗教是否自由,美国成了最高裁决者。这时,它再也不提国家安全,国家主权了。别人一碰它,它就高喊“国家安全”。

再说教皇方济各,从政治光谱来说,他是偏左的。 他有著名的两段论:人类社会疾苦之根是不平等,不平等之源是资本主义。


2015年5日,古巴领导人劳尔.卡斯特罗访问梵蒂冈,两人相谈甚欢,然后,方济各还跑到哈瓦那拜访老卡斯特罗,并称平等独立的古巴是伊甸园。《华尔街日报》就各种酸,美国一些舆论说他快要入党了。


2014年8月,方济各解除了长达29年保罗二世的禁令,恢复尼加拉瓜反美神父布鲁克曼主持弥撒的权利。


美国认为这名来自阿根廷的宗教领袖,年轻时肯定受到左翼南美解放神学的影响,不像他的前前任,来自波兰的保罗二世那么配合美国外交政策。


方济各在朝鲜半岛问题上,几乎不发表公开意见,只是强调发挥联合国作用,用政治和外交手段和平解决,不偏向任何一方。


去年4月底,朝鲜试射导弹引发半岛紧张局势时,方济各在开罗开口呼吁国际社会要调解美朝之间的关系。


这次金正恩通过文在寅公开邀请教皇方济各访问平壤,也有一层对他抱有好感的意思。


那么邀请教皇来访,平壤要达到什么的目的呢?


一,进一步改变形象,争取主动,打破美国的舆论封锁,教皇到访必定会吸引全球十几亿教众的目光。


二,通过宗教纽带进一步加深与韩国的关系,毕竟基督教在韩国民间影响力巨大。


三,跨越政治界限,有利于得到国际,尤其是西方的援助。


四,为朝鲜和法国建交埋下伏笔,在欧盟之中,法国是唯一一个未与朝鲜建交的大国,而法国是天主教传统国家。


五,展现自信,打开国门。


从目前时机来看,美国很难公开阻挠教皇对平壤的访问,否则特朗普就无法吹嘘他的政绩--与朝鲜的“友谊”。


但是,宗教是一把双刃剑,有得必有失,如何防止朝鲜掀起宗教狂热?如何防止西方趁机渗透朝鲜?都是很严峻的问题。


邀请教皇访问平壤既是一步妙棋,也是一步险棋。从长远看,朝鲜走出世外桃源,有利于半岛的和平繁荣,很难想象美国还有什么理由驻军半岛?

对于宗教本身来说,国家的认同,永远高于宗教的认同,经济上不依附外国宗教组织,行为上独立自主,这是最基本的底线。

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